新时代师德师风建设的着力点

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师德是教师职业的基础。党的十八大以来,习近平总书记高度重视师德师风建设。他对教师提出了“四个好教师”、“四个引导”、“四个阶段”等明确要求,强调“评师”的第一质量标准应是师德等。

在师德建设方面,人们的直觉反应是依靠成熟、系统、完整的教师职业道德体系来规范和约束教师。但仅仅在这里理解是不够的。师德既需要制度的规范和框架,也需要教师自觉的自我修养。两者必须有机统一。然而,前者是一种普遍的、支配性的存在,容易引起人们的注意;后者是一种个体的、隐含的存在,难以具体化和规范化,容易被忽视。同时,人们对教师的自我修养产生了误解,把教师的自我修养简单地等同于道德自律,忽视了教师的专业特性和育人使命。李德老师是自我修养的,强调教师的学科自律自觉地用“德”来体现和内化,并通过教师的“身”去正德正立,实现“身义”与“修德”的统一过程。因此,教师能否修身,如何修身,是新时期师德建设的关键。笔者认为,要从道德、道德教育、道德教育、道德教育四个方面入手,促进教师的自我修养。

全身心投入

中国传统文化注重“人的需要,德性的第一”,这种“立德”传统深刻影响了中国人的精神世界,开创了中华民族道德的境界和追求,以道德为基础。

教师的专业特征决定了教师必须是道德高尚的人。只有当你的身体中有正义,并且在你的心中拥有伟大的爱时,你才能信任并被说服。作为一名教师,教师利用道德,道德和私人道德来构建自己的道德标准,塑造道德结构,并有意识地将客观道德法内化为自己的道德修养和道德理想。它是教师自我价值塑造和道德建设的基本前提,也是教师自我修养的基础。

具体来说,第一级,是“人物和身体”。教师可以有意识地内化和提高自己的个人素质,将个体思想道德与教师的职业道德有机地结合起来,塑造日常生活中的人格魅力,形成普通岗位奉献和爱的真正追求,实现自己的升华。

在第二个层面,我们必须做“公共道德和善良”。教师不是普通的“老师”,他们不知道窗外会发生什么,而是“达先生”,他保持着家人的感情,时代的脉搏和社会的变化。教师必须具有强烈的社会责任感,有助于社会为人民服务的能力,引领社会时尚,成为积极能量的贡献者,散热器和传播者。

在第三层面,我们必须做“伟大道德的道德”。传道者自己必须首先明确渠道,教师只能引导学生相信他们是否对马克思主义有坚定的信念,对社会主义共产主义有坚定的信念。教师要有意识地把习近平以中国特色社会主义的新时代作为指导思想,用中国特色社会主义的理想信念建设一个精神家园,用自己坚定的信念和信念作为“精神标准”来指导和支持学生的成长和发展。

向熟食店学习

司马光在《资治通鉴》写道,“人才,德国首都也是德国人,人才也很帅”,道德和道德是知识和人才的指挥者。教师是知识的化身和社会的良知。教师的学术视野,思维方式甚至言行都会对学生产生深远的影响。因此,教师应利用学校的美德来启发学生的智慧,运用良好的学术风格,学会感染,并影响学生从善中寻求真理。在德国研究的情况下,教师使用德语来构建他们自己的学术素养,塑造他们的学术素养和学术氛围,并整合知识积累,价值判断和能力塑造。

具体而言,必须注重积累学术素养。教师必须拥有“真正的功夫”,他们必须致力于自己的专业领域,不断将他们所获得的新知识内化为对教育的深刻理解,不断从教学技术到教育智慧,并提高自己对真实的见解。教育的本质。和判断,真正成为一个“专家”谁有正确的问题,知识是彻底的,研究是深刻的。教师还需要有一个“广阔的视野”。正如苏联教育家苏霍姆林斯基所说,只有当教师的知识视野比学校课程无与伦比时,教师才能成为教育过程的真正主人,艺术家和诗人。教师应将知识视野,国际视野和历史视野纳入自身学习和研究的全过程,为学生的思想指导和价值塑造奠定能力和基础。

其次,我们必须扎根于教育实践中。知识的丰富和提升要求教师在实践验证中加深实践。他们利用初中和中学来实现学术素养和个人能力的螺旋式上升。教师还需要训练自己在教育实践中感知,发现和解决教育中的“真实”问题。

第三,要坚持优秀的学术氛围。教师的职业素质和人格特征在教育生活中是不可分割的。因此,教师的“学习”也体现在学习与品格的统一上,成为学习的典范,成为具有高尚思想境界和人格的人。用外行人的话来说,教师应该有“为世界,为人民,为了未来,为世界服务”的雄心和精神。因此,教师只有坚持严谨,认真,严谨的学术氛围,并通过自身的学习和研究,教学实践,职业发展等方面,才能实现“靠身体学习”,实现话语和学生的事迹。

德国教学

作为立德树人的实践主题,教师肩负着教育人民,为国家建设国家的重任。教师培养的“德语”在具体的教育实践中具有重要意义和价值。同时,将人们的教育实践教育为有意识和有目的的“善与善”活动,不仅教授方法论层面的知识,技能和经验,而且最终指向学生在目的论层面的整体发展。换句话说,教师的教育实践过程必须符合并反映德国的价值属性,促进学生的内心道德和精神世界达到最佳的发展水平。

德国教学的关键是如何将“德国”精神融入教育实践的全过程,使教学具有思想和灵魂;以及如何以道德的方式面对学生,家长和社会。换句话说,教师应该把学生的道德修养作为他们教育实践活动的首要任务。在教育实践中,正义,仁爱,尊重等职业道德的核心应该是学生道德发展的方向。一方面,教师必须纠正自己对知识和真理的独特态度,然后传承并培养对真理的态度。帮助学生建立理论知识与社会生活的关系,引导学生关注社会现实,提高问题意识,促进知识体系向价值体系和信念体系的转变。正如爱因斯坦所说,有必要让学生理解价值并产生温暖的感受,并明确区分美与道德的善良。另一方面,运用科学的教育教学方法,在师生活动中,积极探索生动有效的教育实践载体和教育方法,包括同伴教育,导师教育,学校精神和风格,以确保教师对“德”教育各个方面的“多管齐下”的方式确实使“德国人”在教育活动中“更加开花”。同时,教师应保持高度的道德敏感性和洞察力,充分认识学生在教学过程中面临的困惑和问题,积极采取措施,加强师生互动交流。在教育过程中,我们应该不断思考如何在教学过程中界定具体的道德评价标准,如何在自我认知的概念与学生认识到的“好”之间平衡“对你好”的关系。在教育过程中。实现陶行知的“不创造神,不创造石像.创造一个生活,美好,美丽,美丽的人”的教育目标。

Dejude

老师承担着塑造灵魂,塑造生活,塑造新人的重要任务。 “学生道德”的形成是在教育活动,师生关系等整体“教师道德”的影响下形成的。道德教育与道德教育有机统一的结果。其中,“站立”在于教师的人格表现,“在校学习”在于教师的学术魅力,“教学”在于教师的美德渗透,三者从教师的自我宣言开始,培养学生的美德。学生不理解的教育活动是空洞的,没有指导。只有准确把握学生的道德发展水平和代际发展规律,才能运用道德教育。这就要求教师加强对学生在教育过程中成长阶段特征的研究和评价,优化德育的最终效果。

同时,教育作为一种仁爱和爱的事业,教育风格因教师个体差异而有很大差异,但“爱”仍然是教师开展教育工作的灵魂。这要求教师充分关注学生在成长,尊重,关心和关心学生的过程中面临的真正困境,并与学生达成情感共鸣;还要求教师处理仁慈与具体管理之间的关系,找到教师领导与关怀之间的平衡。

教师还应充分发挥教育过程中的主体性和意识。在对整体教育活动进行系统观察和不断反思的过程中,对道德教育的整体效果进行反馈和评价,使其成为一种“螺旋式发展”。确保德育科学效果,优化教育活动最终效果的实践活动。

此外,教师的自我修养的产生也深受教师社区的身份的影响。从群体的内部身份来看,教师群体的行业习惯,专业规范和法律法规为教师提供了群体道德的自律性和凝聚力,直接影响了教师个体的自我修养方向。因此,建立和完善教师道德体系评价的顶层设计,有必要运用“德德+优德”的硬指标来构建教师职业发展的要求和方向。有必要关注教师是否“道德”,教师是否能“发扬自己的美德”,将这一概念应用于“入门”,“流动”和“评估”的整个过程,真正尊重道德。很难失去道德。从教师群体的社会认同来看,公众对公共职业的整体印象和综合评价与个别教师的声望和声誉有关,也影响着个体自我修养的可能性。因此,有必要营造尊重教师,理解教师,关心教师的社会氛围,增强教师的专业荣誉感和敬业精神。有必要建立一套保障体系,使教师能够安心,乐于教学,提高教师的社会地位,使教师能够在岗位上有一种幸福感,一种荣誉感。社会,真正成为一个令人羡慕的社会职业;有必要促进家庭,学校,企业和社会的多方共同努力,促进道德,降低教师在教育过程中的作用。无力感和孤独感增强了教师道德教育在社会领域的吸引力和影响力,促使教师自觉地将德性视为终身实践。

(作者白鲁单位:东北师范大学思想政治教育研究中心,本文是国家社会科学基金“新时期社会主义核心价值观全媒体传播机制研究”[19CKS035])

《中国教育报》第6版,2019年9月5日

[编辑:陈昌]

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